The Peace offering


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John 1:29 On the next day John saw Jesus coming to him and said, “Behold, the Lamb of God who takes away the sin of the world!”

John 6:57 As the living Father has sent Me, and I live because of the Father, so he who eats Me, he also shall live because of Me.

Leviticus 7:15-16 And the flesh of the sacrifice of his peace offerings for thanksgiving shall be eaten on the day that he presents his sacrifice, and on the next day what remains of it shall be burnt with fire. But if the sacrifice of his offering is a vow or a freewill offering, it shall be eaten on the day that he presents his sacrifice, and on the next day what remains of it shall be eaten.

Leviticus 17:2b-4 This is what Jehovah has commanded saying, Anyone of the house of Israel who slaughters an ox or a sheep or a goat within the camp, or who slaughters it outside the camp, and has not brought it to the entrance of the Tent of Meeting to present it as an offering to Jehovah before the tabernacle of Jehovah, that man shall be accounted as guilty of bloodshed. He has shed blood, and that man shall be cut off from among his people. This is so that the children of Israel will bring their sacrifices which they sacrifice in the open field, that they will bring them to Jehovah at the entrance of the Tent of Meeting to the priest and sacrifice them as sacrifices of peace offerings to Jehovah.

We know that the priestly food was entirely composed of the offerings and sacrifices, and we know that these offerings and sacrifices were a type of Christ, as the reality of all the offerings and sacrifices. We also know that the Children of Israel “All ate the same spiritual food, and all drank the same spiritual drink, for they drank of a spiritual rock which followed them in the wilderness, and the rock was Christ!” 1 Cor. 10:3-4.Here in Leviticus comparing the passages in chapters 7 and 17 we can see a confirmation of this not only for the priests, but also for the rest of the people.  They were not allowed to slaughter any ox, sheep or goat without bringing it as an offering before the Tent of Meeting. Of course today we are a Kingdom of Priests, a Royal Priesthood, God intends that all His people would be kings and priests to Him (Exo. 19:6, 1 Pet. 2:9, Rev. 1:4-5).

So in today’s terms if anyone of the children of Israel wanted to eat some beef, some lamb, kid or mutton (they didn’t eat pork…) you would present it as an offering to Jehovah, as a peace offering.  Then you would receive back your portion from the offering as your food!  They surely had the realisation that they were eating an offering, a sacrifice to Jehovah. Not to mention the priests eating the Sin offering and the Trespass offering. Just imagine if they refused to eat these offerings – then there would be no acceptance of them by God.

How much more we as we partake of our food daily, we should bless it and pray over it and offer it to the Lord. Then as we eat it we should have the realisation that Christ Jesus is the real food, the reality of this food, that being taken into us gives us life (cf John 6).

Lord, thank You for dying for us, You offered Yourself up willingly as a sacrifice for our sin, sins and offenses, and so that You might become life to us.  Even the divine, eternal life of God to us.  Thank You Lord for this spiritual reality.  Cause us to remember, enjoy and appreciate You as such more abundantly in our daily living.  Lord, the knowledge of You is eternal life.  Lord, pour out Your Holy Spirit upon us in these days, anoint us for Your service, call us deeper in prayer, deeper in our relationship with You.  Lord, even make our heart the reproduction of Your heart, so that we could stand before You as Your people, Your friends, Your sons, and Your Bride.  We would know You in such an intimate, private personal and affectionate way. Amen.



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C’est pourquoi, nous aussi, ayant une si grande nuée de témoins qui nous entoure, rejetant tout fardeau et le péché qui nous enveloppe si aisément, courons avec patience la course qui est devant nous, (Hé 12.1 Darby)

Victor Hugo : “Il y a un livre qui contient toute la sagesse humaine, éclairé par toute la sagesse divine, un livre que la génération du peuple appelle Le Livre, La Bible… Ensemencez les villages d’Évangiles. Une Bible par cabane !”

Emmanuel Kant : “La Bible mise à portée de tous est le plus grand bienfait qu’ait pu connaître la race humaine.  Toute atteinte contre elle est un crime contre l’humanité.”

Blaise Pascal : “Sans l’Écriture qui n’a que Jésus Christ comme objet, nous ne connaissons rien et nous ne voyons qu’obscurité et confusion dans la nature de Dieu et dans notre propre nature.”

Goethe : “Que le monde progresse tant qu’il veut, que toutes les branches des connaissances humaines se développent au plus haut degré, rien ne remplace la Bible, base de toute éducation.”

Jean Jaurès : “La Bible fait bondir la tête et le cœur des hommes, tressaillir les collines.  C’est le livre des sursauts, des images grandioses et tragiques, des grandes revendications sociales, des prophéties annonçant la disparition de la guerre entre les peuples, l’apaisement des nations irritées, et de la nature elle-même…”

Albert Einstein : “Personne ne peut lire les Évangiles sans ressentir la présence réelle de Jésus.  Sa personnalité vibre dans chaque mot.  Aucun mythe ne peut contenir une telle présence vivante.”

True Worship


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I posted a while back about the Starfish Series and am nearly finished reading a book by the same brother Wolfgang Simson Houses that Change the World. I really appreciate the emphasis on quality over quantity and structure (Chapter 10). He then goes on to propose that once the right quality is achieved this would command God’s blessing and multiply exponentially, according to God’s desire that all men be saved and come to a complete or full knowledge of the truth (1 Timothy 2:4), and so bring in the Kingdom of God in its manifestation in the Millenium. The quality structure would revolve around a home or a few homes in close proximity, with somewhere between 10 and 20 participants, as a complete unit, which could undergo growth and multiplication reproducing itself in a way analogous to cell growth and multiplication via mitosis.  There would be a nucleus of four to six people, which would reproduce itself producing another 4 to 6 core members for the subsequent group produced in the split.

I feel the Lord wants us to be simply and come back to basics.  The church should not be a place that we go to but rather who we are, our living, our life.  In this way our “coming together or meeting” should be like a large family, with Grand parents, parents, sons, daughters, and grand children, all living close by to one another.  In such an environment scheduling one or two or even three meetings for a fixed amount of time, say 2 hours, is quite simply ridiculous.  There is a place in his writing for large gatherings, but these should not be the focus, but rather the overflow, the celebration of the life that we have, we live with one another daily.  These should therefore be a minority percentage of our Christian experience, and not its totality.  Some have even suggested 20%.

Well how about you do you consider that preparing a meal and sharing it with other believers, and potentially unbelievers to be true worship (Exodus 23:14-19, Exodus 24:1,9-11, John 4:20-24)?  Around this meal in an atmosphere of mutuality, questions would be asked and answered through the fellowship of all those present, for mutual perfecting and encouragement in the conviction (faith) that Jesus is enjoyed by all, and enjoying this scene, Himself being present and presiding over such a gathering in His name.  There might even be the realisation that God desires to be real to us in every thing that we do, in every circumstance of our lives, not just when doing so called “spiritual” things, but to be real and practical to us even in the most basic things as brushing our teeth or changing a baby’s nappy!

It seems that there are two sides, the vision and the practice.  On the one hand we need a spirit of wisdom and revelation according to the apostle Paul’s prayer in Ephesians 1:15-23, to pass through all the stages of Christian experience, and arrive at maturity, the oneness of the faith, and of a full-grown man, at the measure of the stature of the fullness of Christ, both individually and corporately. To see the mystery of God’s plan and purpose. The mystery and wonder of the church, as the Body of Christ, the fullness of the one who fills all in all. At the same time this needs to be realised practically in our experience, and not remain mere doctrines or even mere revelations. We need to practically live out a life of God and man living together, sharing one life and having one living, and this has to take place in our daily life, in the homes.

Éphésiens 3


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1 Grâce à cela, moi Paul, le prisonnier de Christ Jésus, pour vous les nations

2 Si du moins vous avez entendu parler de l’intendance (l’économie, l’administration dans une maisonnée, le ministère) de la grâce de Dieu, qui m’a été donné envers (pour) vous.

3 que par révélation, il m’a été donné à connaître (Il m’a déclaré, Il m’a manifesté, Il m’a fait connaître) le mystère, tout comme je l’ai déjà écrit en bref,

4 d’après quoi, en le lisant, vous pouvez comprendre (appréhender, apprendre, concevoir, réaliser, saisir) ma (la mise ensemble de ma, l’ensemble de ma, la collectivité de ma) compréhension dans (concernant) le mystère de Christ.

5 lequel, en d’autres générations n’a pas été donné à connaître (déclaré, manifesté) aux fils des hommes, comme il a été maintenant révélé à ses saints apôtres et prophètes en esprit :

6 à savoir qu’en Christ Jésus, les nations sont cohéritiers, font partie du même seul Corps et sont coparticipants de la promesse au moyen de l’évangile,

7 duquel je suis devenu ministre (diligent serviteur, héraut, messager), selon le don de la grâce de Dieu, qui m’a été donné selon l’opération (l’énergie) de Sa puissance.

8 à moi, qui suis moins que le moindre de tous les saints (les croyants), cette grâce (ce privilège) a été donnée d’annoncer au nations les bonne nouvelles des richesses insondable (incalculable, inépuisable) de Christ en tant qu’évangile.

9 et d’illuminer (dévoiler, mettre en lumière, révéler) [tous, pour que tous voient] quelle est l’économie (l’administration du dispensation) du mystère caché dès les siècles en Dieu qui a créé toute choses,

10 afin que maintenant, aux principautés et aux autorités dans les plus hauts cieux, la sagesse infiniment variée et d’aspects innombrables soit donnée à connaître (maniféstée, montrée, exprimée) par (au moyen de) l’église,

11 Selon le dessein éternel, qu’Il a établi en Christ Jésus notre Seigneur

12 en qui nous avons hardiesse (nous débordons de paroles comme un fleuve) et accès (entrée, introduction) en confiance (étant convaincus) par Sa foi (Sa conviction, Sa persuasion).

13 Ainsi je vous implore de ne pas défaillir à cause de mes afflictions à votre égard, car elles sont votre gloire.

14 À cause de (Grâce à) cela, je fléchisse les genoux devant le Père,

15 duquel chaque famille (tribu, filiation) dans les cieux et sur la terre tire son nom (est nommée),

16 afin qu’Il vous donne, selon les richesses de Sa gloire, d’être fortifiés (renforcés) avec immense (explosive) puissance par Son Esprit dans l’homme intérieur,

17 afin que Christ perfectionne l’établissement de Son chez soi (fasse Sa demeure minutieusement, soit complètement confortable) dans nos cœurs par la foi, afin qu’enracinés et fondés dans l’amour,

18 vous soyez pleinement équipés de force pour pouvoir saisir (appréhender, pénétrer, comprendre, apprendre) avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la hauteur et la profondeur,

19 et connaître l’amour de Christ, qui excelle (surpasse) la connaissance, afin que vous soyez remplis jusqu’à toute la plénitude (l’abondance) de Dieu.

20 Mais à Celui qui est capable de (dynamique, puissant pour) faire excessivement (surabondamment, infiniment) au-delà de tout ce que nous demandons ou pensons (contemplons, réalisons), selon l’immense (explosive) puissance qui opère en nous,

21 à Lui soit la gloire dans l’église et en Christ Jésus dans (envers, entrant dans, pour, jusqu’à, à travers) toutes les générations du siècle des siècles (toute éternité), amen.

Greek and Hebrew Texts for the Kindle


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Looking into adding the Tanakh / Old Testament in Hebrew to my kindle device I found that Hebrew is not supported by Kindle, and that the only place offering a work around is now no longer accessible! See the following blog for more details, and to obtain the Greek Testament for Kindle :

I am considering compiling my own version – if there is anyone out there interested let me know!

Éphésiens 2


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1 Et vous, étant morts dans vos offenses (fautes) et vos péchés,

2 dans lesquels vous avez marché autrefois, selon le courant (l’âge, la tendance, le train) de ce monde, selon le gouverneur de l’autorité de l’air, et de l’Esprit qui opère maintenant dans les fils de la rébellion (désobéissance résolue).

3 parmi lesquels, nous aussi, nous nous sommes tous conduits autrefois dans les convoitises de notre chair et des réflexions (raisonnements, pensées, compréhensions), et nous étions par nature des enfants de colère, tout comme les autres,

4 mais Dieu, étant riche en miséricorde, grâce à Son grand amour dont Il nous a aimés,

5 alors même que nous étions morts dans nos offenses (fautes), nous a rendus vivants ensemble avec Christ, [c’est par la grâce que vous avez été sauvés]

6 et nous a ressuscités ensemble avec Lui, et nous a fait asseoir ensemble avec Lui dans les lieux célestes, en Christ Jésus,

7 afin de divulguer dans les âges à venir les richesses incommensurables (immenses, surabondantes, pléthoriques) de Sa grâce, en bonté envers nous en Christ Jésus.

8 Car c’est par la grâce que vous avez été sauvés au moyen de la foi ; et cela non pas de vous même, c’est le don de Dieu ;

9 et cela non pas des œuvres, afin que personne ne se vante (se glorifie, s’exalte).

10 Car nous sommes Son chef-d’œuvre (ouvrage, prodige) créé en Christ Jésus en vue des bonnes œuvres que Dieu a préparées d’avance afin que nous marchions en elles.

11 C’est pourquoi, souvenez-vous qu’autrefois vous, les nations dans la chair, ceux qui sont appelés l’incirconcision par ce qui est appelé la circoncision dans la chair fait par la main,

12 que vous étiez en ce temps-là hors de Christ, privés (déshérités) de la nationalité (citoyenneté) d’Israël, et étrangers aux alliances de la promesse, n’ayant pas d’espérance vous étiez sans Dieu (vous ne faisait pas parti de Dieu, de l’expression collective de Dieu) dans le monde.

13 Mais maintenant en Christ Jésus, vous qui autrefois étiez loin, sont devenus proches dans le sang de Christ.

14 Car Il est Lui-même notre paix, qui des deux en a fait un seul, et a détruit le mur mitoyen de séparation, l’inimitié,

15 en rendant nul (abolissant) dans Sa chair la loi des commandements qui consiste en ordonnances (en dogmes), afin de créér les deux en Lui-même en un seul nouvel homme, faisant ainsi la paix,

16 et afin de réconcilier les deux en un seul corps à Dieu, au moyen de la croix, ayant tué en elle l’inimitié.

17 et étant venu, Il a annoncé la bonne nouvelle (l’évangile / Il a évangélisé) ; la paix à vous qui étiez loin, et la paix à ceux qui étaient près ;

18 Car par Lui nous avons, tous deux, accès (entrée, introduction) dans un seul Esprit auprès du Père.

19 Ainsi donc, vous n’êtes plus étrangers ni ceux qui séjournent (forains), mais vous êtes concitoyens des saints et ceux de la maisonnée de Dieu,

20 étant édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Christ Jésus Lui-même étant la pierre angulaire ;

21 en qui tout l’édifice (la structure, la construction), harmonieusement coordonné, ajusté et tissé ensemble, croit envers (pour être, pour devenir) le saint des saints (un temple saint, un sanctuaire) dans le Seigneur,

22 en qui vous aussi, vous êtes édifiés ensemble envers (pour être, pour devenir) une habitation (un demeure) de Dieu en esprit.


Aussi disponible ici Éphésiens 2

La Manne – le Pain de Vie


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Dans le dessert les enfants d’Israël avait besoin de la nourriture (Exode 16) et Dieu les donna la manne qui descendit des cieux (voir Jean 6.32-63) !

Le mot manne littéralement veut dire qu’est ce? C’est très bien de comparer ce passage avec Jean 6 pour voir que cette manne était un type de Christ en tant que notre nourriture, notre approvisionnement de vie. Jean 6.57 dit “celui qui me mangera, celui-là aussi vivra à cause de moi”.

Alors les caractéristiques de la manne peuvent nous aider à connaître les caractéristiques de notre Christ :

    • La manne est fine / menu – Christ est fin, raffiné et équilibré, Il est aussi devenu comestible – si petit / accessible qu’on peut Le manger, tout ce qu’on mange doit pouvoir passer dans notre bouche ! (v14, Jean 6.57)
    • La manne est ronde – ce qui implique la perfection et la complétion dans l’éternité, tant est notre Christ, Il est parfait, plein et sans défaut, Il est éternel.
    • La manne est blanche – ce qui implique la pureté – notre Christ est pur et propre, sans corruption par aucune autre élément (v 31, cf Mt 13.33, 1 Co 5.7.) Chaque matin nous devons nous délecter de ce Christ en tant que pain de vie.  Finalement le Christ que nous mangeons deviendra une souvenir perpétuelle, montré par le fait que la même mesure, (un omer) que nous mangeons chaque jour, était poser devant l’Éternel pour être gardée!  Dans l’éternité, le Christ dont nous nous délectons pendant nos jours sur la terre deviendra une souvenir perpétuelle.

Poursuivons ce Christ pour Le saisir Philipiens 3.12-14, que tous nos jours soient des jours qui ont une valeur éternelle devant notre Dieu Sauver.

Une expérience d’évangélisation


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Récemment nous sommes sortis prêcher l’évangile, et voulons partager un peu par rapport à notre expérience.  Ce qui est intéressant ici c’est en effet l’état d’esprit des personnes dans la rue.

En effet en parlant de la Bible quelqu’un a dit “oui mais la Bible a des incoherence n’est pas !”  Alors en demandant les precisions les versets qui ont été cité était ceux de Levitique 18.22 et Levitique 20.13, toute en disant que ces versets la sont contre la moralité.

La réponse proposée à ces versets est la suivante :

Si nous avons menti nous méritons aussi la mort, et nous savons que nous allons tous mourir ceci est conséquence de la chute de l’homme.  Dieu nous aime et n’a pas l’intention que nous mourions, ainsi Il est venu pour nous sauver, afin que quiconque croit en Lui ne périsse pas mais qu’il ait la vie éternelle.

Christians under Persecution


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I couldn’t help but be touched by two stories I read yesterday, one about a muslim woman converted to Christ in Iran, the other, a sister who determines to become a witness to muslims.  The more the reality, of what the Christian life is, can be expressed Matthieu 24.14 ; the more people will be captured by the love of Christ and compelled by this love to let Him live out His love and His righteousness in them :

In this article there is a dynamic conversion of a muslim woman and her mother, who on the verge of suicide, hear a message on the television as God’s direct speaking to them at that moment. As a result they do die, not physically, but rather to themselves, and they live to God. Gal. 2:20, Matt. 16:21-28.

Kingdom Mentality

Here on the same site, I was also particularly impressed with this particular portion of another articule “One of the best things about working at VOM was staff chapel. Each week, chapel was an encouraging time of worship and prayer, as well as a refreshing break from my cubicle! The summer of my internship, an Egyptian sister spoke about living in the heart of the Muslim world with “Kingdom mentality.” In her ministry, she sought to plant the attitudes and mindset of the Kingdom of God, preparing the way for the Good News. She explained that Muslims must first be won to the mentality of a Christian before they are ready to receive the truth of the gospel.
That got me thinking. Could I live among Muslims with a Kingdom mentality? Could I, like this sister from Egypt, relate and respond to Muslims in a Christ-like way, clearing a space for the gospel to take root and grow? God was developing in me a love for the most frequent persecutors of Christians. He was clearly calling me to be a laborer among Muslims.”

It feels like this does not only apply to Muslims, but also to everyone else, and brings to mind the phrase “Preach the gospel at all times, use words when necessary.”  The Kingdom life is so high and so attractive, once people touch this kind of living in a group of believers this will be a powerful thing.

Lord, in these days pour out Your Spirit upon us.  Anoint us with Yourself. May we be those living in the index of Your eye, those whose lives have eternal value, who live heaven’s life out on the earth.  Glorify Yourself Lord in this, that we would express Your glorious personality, that the world may believe.  Lord bind Your enemy, Satan.  Release men out of every tribe and tongue and people and nation for Your Kingdom.  Release a generation of Iranians, and Colombians to take a stand for You.  To live as Daniel and his three companions, a live of voluntary consecration.  Lord we also like to echo Your prayer in John 17 for the unity of the Body of Christ.  “That they all may be one, even as You Father are in Me and I in You, that they also may be in Us.”  Lord make this a reality among us all, Lord that You might express this divine oneness through Your members upon the earth.  Lord build Your church, Your house, Your Body, Your Kingdom, Your eternal Habitation. Amen.

Starfish Series


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I just finished listening to the 3rd series of speaking in the Starfish Series (I recommend starting at the beginning) talking about Kingdom Economics :

I appreciate his faithfulness to speak forth the vision that he has received – I noticed that the videos are from 2010, and yet there are not that many views – less than 2000 in most cases – this comes back to what he mentioned in the beginning – to the surprise resistance he experienced from the body of Christians who like to listen to him but do not welcome change.

May the Lord build up His army of faithful ones who realise the preciousness of the blood and their indebtedness to God and who give themselves absolutely to live the kingdom life – heaven’s life on earth. Lord make us such men, not by our own effort, but by Your mercy and grace!